16/08/2009

histoire des passionés des oiseaux au Maroc1114

تاريخ التأريخ لهواية ...عشق....سماع الطائر

 

عشاق في مملكة الطيور

استنناجات قراءة في حقل الولاعة بالمغرب من خلال الحلقات الواردة في صفحة الاتحاد الاشتراكي فسحة الصيف...

http://coj.skynetblogs.be/category/1728082/1/Histoire+des+passion%E9s+des+oiseaux+au+Maroc111

http://coj.skynetblogs.be/category/1728201/1/Histoire+des+passion%E9s+des+oiseaux+au+Maroc112

http://coj.skynetblogs.be/category/1726681/1/Histoire+des+passion%E9s+des+oiseaux+au+Maroc113

_ oiseauxoiseaux

Histoire des passionés des oiseaux au Maroc

خلا ل  صيف 2009 اشتغل الصحافي عبد الوهاب باريع ضمن صفحة فسحة الصيف بجريدة الاتحاد الشتراكي... على رسم بورتريهات  لمولعين بتربية هواية سماع الطائر  مشكلا بدلك رسم خريطة لأناس عشقوا الطائر داخل مملكة أطلق عليها مملكة عشاق  الطيور إنها بادرة شجعناها  لا لشيء إلا لأنها تبرز معالم عالم مجهول بالنسبة لمن يوجد خارج مملكة عشق  الطائر                                                     

الطائر جميل لكن حتى ان اهتم به واربيه فداك ما لا يمكن حصوله إلا عند المهووسين العارفين لمنطق الطير إنها تجربة سبقتها تجارب أخرى إما بالمنتديات كالمنتدى الفلسطيني العربي كناري فانس اومنتديات أوروبية وحتى المغربية التيلم يحالفها النجاح                                                      

تجربة كهانه تؤرخ للهواية ولعشق وولع الناس لرؤية وسماع الطائر تستحق كل تشجيع وقد تكون لها نتائج مهمة بالنسبة لمجال القيم والأخلاق وتهذيب النفس والإصغاء للأخر تدفع أصحاب القرار بوطن موقعه الجغرافي مؤهل لكي يصبج موطن كل دعاة كل القضايا المتعلقة باحترام البيئة  تدفع أصحاب القرار الى الالتفات إلي هدا المجال الذي ليس هامش بل يمكن ان يكون أداة للتغيير  والبناء لان الهامش في اغلب الحالات يتم تجاهله او تناسيه لكنه أساسا يبني المركز والمحيط  دون ان يطفو على السطح انه المخفي والغائب فينا  والدي يشكل حقيقة الا نا                                                                               

لكي نكون فاعلين ارتأينا ان  نتتبع كل الحلقات وان نعتبرها عينة تعبر عن الكل وعن المخفي سوسيولوجيا  نفسيا ولما لا اتنوغراقيا بعيدا عن التنافسات والمشادات  المجانية بعيدا عن الجمعيات لان المحاولة رسمت خطا فاصل بين ماهو فردي داتي وماهو جماعي لكي لا تقع في نفس المأزق.......

***********

تتحدث كل طيور العالم المغردة لغة الشذو والموسيقى النابعة من سحر الطبيعة، وتتحدث الشعوب عن خصوصيات تراثها وتقاليدها، وتعاملها مع باقي الكائنات.
ويتحدث هواة تربية الطيور المغاربة لغة العشق والانصهار في عالم خاص لا يمكن الحكم عليه بمجرد النظرة الأولى.
يعشقون أن ينادى عليهم بلفظة «الماليع»، وهي كلمة السر بينهم لقياس مدى تعلق كل فرد بهوايته، وبطائره، سواء كان حسونا أم كناري مالينوا أو فلاوطا أو غيرها... تتعدد أسماء الطيور وأشكالها وخصوصياتها، وتبقى الهواية أو «الولاعة» قاسما مشتركا بين جميع الهواة، لتصل حد الجنون أحيانا.
ويعيش الهواة في ارتباطهم بهاته الحيوانات الفريدة قصصا مثيرة، فبعضهم قد يصل به التعلق بطائر معين حد مبادلته بمعطف جلدي، أو حتى بسيارته، كما يروج في أوساط «الماليع»، لأن العشق أعمى، ولم يعد هناك هدف لدى العاشق سوى الوصول إلى معشوقه مهما كان الثمن باهظا في نظر الآخرين، فإنه بالمقابل لا يساوي شيئا لدى العاشق، وهذا دخول قوي في مقام العشق لا يعلمه إلا المريدون.
«الاتحاد الاشتراكي» اقتحمت على «الماليع» عالمهم الخاص، وتقاسمت معهم هذا العشق والجنون،
لتهديه إلى قرائها كتغريدات منعشة
...
        عبد الوهاب بارع

 

 

 

دخلت مملكة عشق الطيور و كنت كل صباح انتظر ، أتأمل، أستقرئ خطوات عشاق الطيور بالمملكة إنها المملكة المغربية و العشاق مواطنون بالمملكة يهوون الجمال و يعشقون سماع الطائر و لكل حكايته إنك في مكان جغرافي تجتمع فيه ثقافات متعددة و تتنوع فيه تصورات عشاق الطيور الحسون بأنواعه - الكناري بأنواعه ، و قد يلفت انتباهك مولوعين بالأندلس و آخرين من العباسين و آخرين مغرمين بالغرب، إنها حضارة سماع الإيقاع الأندلسي، الإفريقي، العربي و الأمازيغي.

 

 

 

فكما تنتقل الشمس من المشرق إلى المغرب مظهرة كل الألوان خلال زمان سيرها تصغي الأذن إلى كل الإيقاعات التي تميز المنطقة مشكلة بدلك لوحة فنية لا يمكن أن يدرك عمق مغزاها إلا أهل الشوق .

إنه مجال خصب قد يكون محط انتباه عدد كبير من القطاعات و قد يكون منفذ لاستيطان موطن الجمال و الدوق الرفيع إنه قانون الإغراء قانون الهامش الذي قد لا يثير إذ لا مصلح شخصية فيه لكنه في أغلب الحالات يبني تصورات و رؤى و مواقف و مجالات داخل وطن العشق الذي لم يكتمل حتى بدأ يتهدم بفعل تدخل الإنسان. ها هنا يتدخل الهامش كاللاوعي، كمعرفة غير واعية و المركز المعرفة تقدم نفسها على أنها النقاء و المصلحة المثلى للإنسان بين هدا و داك تتهدم طبيعة الأشياء و يقف عشاق مملكة الطيور كالمتصوفة ينعزلون يستمعون يصغون إلى كل دقات الوجود من خلا ل الطائر يثيرهم الجدب في حلقات يختلفون حول منطوقات، مقامات طيورهم تدفعهم إلى الحكي و بدلك ينسلون من كل صخب    و كأنهم خارج الزمان.

إن الحديث عن علاقة المغرب و تربية الطيور و عشق سماع تغريد الطيور هو بمعنى ما حديث عن القيم و الغايات و السلوك العام لدى المواطنين تجاه كل ما هو جمالي داخل ثقافة شعب بل إنه حديث عن أصل إنسانية الإنسان و الكيفية التي يتميز بها عن الطبيعة و الحيوان لكن اهتمامه بالحيوان عامة و انشغاله بتربية و سماع الطائر يظهر مدى قدرته على انصهار في التوازن الطبيعي من هنا يمكن القول أن عاشق الطائر في المغرب ليس مجرد كائن أخلاقي بل إنه كائن مبدع تميزه قيم إنسانية تقوم على مفهوم الجمال و المتعة و الدوق الفني إنها قيم تحرره من انشغالاته اليومية.

جل مريدي مملكة عشاق الطيور منشغلين بضروريات الحياة لدى كان من المفروض أن تميزهم قيم تتمحور حول الجمال و العشق و الدوق دلك أن تربية الطيور لا تستحضر الأشكال و الألوان و السماع المحسوسة كغاية في ذاتها بل لكي يشبع اهتمامات فكرية سامية لأنها قادرة كلها أن تخلق صدى داخل أعماق الوعي و الفكر....... تقتضي المسالة اكثر من وقفة ويمكن ان تتحول الى مجال خصب يوصل الى استنتاجات اهم واوسع  انها ظاهرة وجودية تتطلب نوعا من التدقيق والتنقيب والمتابعة والاستنتاج  والاستقراء .....عاشق يتحدث عن عشقه للطبيعة للاخر المتجسد في الطائر الواحد اصغر او اكبر من الاخر الواحد حسب التصنيفات ادكى اعقل من الاخر الواحد منهم يتلدد بسماع ورؤية الاخر الواحد منهم يؤنس الاخر يجالسه في خلوته انها حالة وجد لا يفهمها الامن يدخل مملكة العشق والولع لكن المتامل او البعيد عن الحالة يصفها بالاعقل  انها فعلا حالة تقتضي التامل والتحليل واستخدام ادوات كالتحليل النفسي اوالتحليل السوسيولوجي  ولما لا استخدام بعض الوسائل الدقيقة التي استخدمت في ادراك مكونات وخصوصيات  الشخصية داخل ثقافة معينة   ...لان الامر يتعلق بالتاريخ للجنون التاريخ للاعقل التاريخ والحفر الاثنوغرافي والاركيولوجي في علاقة الانسان بالزمان الحر الدي لايعرفه الا الانا في عزلته ال>ي لا شيء يخجله لانه منفرد ومنعزل عن الاخر  من هنا يمكن التسلؤل مع هده العينة من المولعين بعشق سماع الطائر عن المجهول والهامش ان الخطاب هنا تداعي حر يوصل الى فهم الهامش الدي في كلتا الحلات يبني الظاهر  انها لعبة الخفاء تصبح قانونا يطفوا على سطح جريان ماء النهر يبني ثقافة مجتمع ووطن من هنا يمكن احكام الدائرة لكي يكون مركزها قوة تحكم الخطابات ضمن شروط معينة  فكلما تم تقارب المصالح وتوافق في الراي ادى الى انشاء اطار قانوني يتم ضمنه تفعيل مايحصل لدى الجماعة كقناعات .....الامر بالنسبة للهواة قد يختلف لكن هواية الطائر لها خصوصيات وقد بدا من خلال الخطابات والحلقات ان الامر يتعلق بالطفولةالكل يتدكر ان الاسرة الاب الام او الخال او الاقارب  او الاصدقاء كان لهما دور كبير للدخول الى مملكة عشاق الطيور وهده مسالة تتطلب اكثر من وقفة اولا لان جل الدي يحكون عن كيفية دخولهم لمملكة عشاق الطيور عاشوا زمان الاستقلال وطبيعي ان تكون اهتماماتهم تتميز بالبحت عن كل ما هو جميل والانعزال والسماع لان الفترة ارتبطت بفترة سبقتها كان هم الاسرة ان لا يتم الانحراف ان نتقدم كما تقدم الغرب ......خلال الستينات والسبعينات كان المغرب كورش مفتوح وكانت الاسرمنشغلة بتربية الابناء الى جانب المدرسة كمؤسسة للخروج من حالة والدخول في عالم منفتح  وكانت الهواية قياس يقاس به الشخص ...ان تامل الجدول التالي  يفضي الى نتائج

 

29 P

 

 هناك اولا تغطية تقريبا لكل منا طق المملكة الا بعض المدن التي لم يستجب المولعين بها الى هده التجربة الامر يتعلق باسفي واليوسفية  و قلعة السراغنة القتيطرة واصيلا وغيرها  لقد ثم ادراج عينات من المولعين من طنجة القصر الكبير فاس سلا الرباط المحمدية الدارالبيضاء الجديدة مراكش اكادير العيون ... الملاحظة الاولى ان المهتمين بتربية  وسماع الطيور بالمجال الحضري معناه ان هدا المجال يرتبط بالتمدن مع العلم ان كل المهتمين بانواع معينة من الطيور التي تعيس خارج القفص يصطادونها لكي تصبح اليفة ويدخلونها الى المدن

من خلال تامل الجدول يتضح ان تربية الطيور تلفت انتباه  المافوق الاربعين سنة اي ان جل الهواة هم اناس استقربهم الحال في هواية جمال سماع الطائر مع العلم ان الكل يتحدث عن الطفولة والاسرة اما  ابها تهدي طائر اوتشجع على الاعتناء بالطائر اوترفق الطائر باجمل لحظة في الطفولة كالنجاح قي الامتحان او  الختان او.... بمعنى ان الطائر يرتبط باللحظات الحساسة في طفولة المولع وكا ن الكل يقول ان انني اهوى الطائر وسماع الطائر ليس فقط لان المسالة تتعلق بالتسلية وانما الحالة نربط بماهو خفي  كالدكورة والنجاح وعدم الفشل خاصة وان مفهوم الطائر يستخدم في الثقافة الشعبية للدلالة على كل ما هو مخفي  وغير ظاهر لكن السمة الاشد ظهورا تبدو بالفعل في السلوكات التي يتحلى بها عشاق الطائر عند تخطيهم كل المراحل لكي يبدو ما كانت الاسرة تهدف اليه من زرع قيم المحبة واحترام الطبيعة والاصغاء للاخر...  صحيح ان كل هاو يختلف مع الاخر في السماع لكن رغم هدا وداك تظل القيم التي تشبع بها كل واحد هي التي تطفو بعد كل عراك ينتج عن اتبات الجهد ودعوة الاخر الى الاعتراف بالمجهود

الى جانب دلك يبرز الجدول مدى تنوع العشاق وتنوع ادواقهم  19سماع الحسون

10المالينوا والفلاوطا معنى دالك ان طائر الحسون ا كثر شعبية اما الطائر الرومي فتنحصر تربيته عند فئة اقل من النصف

عشاق تربية وسماع الحسون%65.51

 .اما الدين يعشقون تربية وسماع المالينوا اي كل الطيورالرومية 33.33   هل المسالة تتوقف عند الاعجاب الاستحسان والدوق ام ان هناك دواعي ما تجعل الواحد يفضل هدا دون داك

صحيح ان الحسون بجمال شكله وصغر حجمه  والاصوات التي يصدرها تغري الى جانب انه طائر موجود بالبيئة المغربية لكن الايادي تحاول بطريقة اواخرى ان تقضي عليه لانه في حالات ما مصدرعيش البعض كما ان البعض يرغب في الحصول على صغار هدا الطائر في العش بمعنى ان تربيته في القفص مازالت امل لكي يتكاثر وهنا يمكن الحديث عن ثروة وطنية

 

 

هدا الواقع الدي يبدو واضحا من خلال هدا الجدول وبالتالي البورتيهات لهواة الطيور    يمكن تا كيده ادا أجرينا تقييما لمجريات الامور خلال سنة 2008 والمباريات التي ثم انجازها :

18/01/2009 الجمعية المغربية لهواة الطيور الدارالبضاء

08/03/2009 جمعية عين الشق الدار البيضاء

12/3/2009 القبيطرة جمعية معمورة

14/3/2009 الجمعية المراكشية مراكش

15/3/3-2009 جمعية كتان تطوان

22/3/ 2009مراكش جمعية الندلس

22/3/2009 جمعية المعاريف الدار البيضاء

22/3/ جمعية معمورة القنيطرة 2009

22/3/ جمعية الاندلس مراكش 2009

/29/ 3/2009 الجديدة الاتحاد الجديدي

29/3/2009  جمعية اصدقاء الطيورالقصر الكبير

********************************

5/4/2009 الجديدة جمعية مازكان

12/4/2009 طنجة اتحاد مربي الطيور

12/04/2009 القبيطرة الجمعية التنموية

12/04/2009الجمعية الغربية لهواة الطيور

19/4/2009 جمعية توباقل للحمام مراكش 

ا19/4/2009 الجمعية المراكشية مركش

19/4/2009 الجمعية الفاسية

19/04/2009 جمعية المحمدية فضالة

26/4/2009 جمعية الاندلس مراكش

26/4/2009 الجمعية المراكشية مراكش الحمام

***********************************************

2/ 5/ 2009 اكادير نهائي الوداني

03/05/2009جمعية السراغنة لتربية الطيور المغردةوالمحافظة على البيئة

3/5/ 2009جمعية العتمد بن عباد ابي اجعد

-         دوري ربيعي الجمعية المراكشية

10/11-5/2009 النهائيات بالجديدة ام الربيع مازكان

************************************************

************************************************


28/12/2009مبارة في الفلاوطة  جمعية المستقبل مكناس

21/12/2008 مبارة في الفلاوطة  الجمعية المغربية لهواة الطيور الدار البيضاء

25/01/2009 مبارة في الفلاوطة الجمعية السلاوية سلا

8/2/2009 الفلاوطة البرنوصي الدار البيضاء

14/2/2009 نادي المالينوا الرباطي حكم اجنبي

15/02/2009 الجمعية الثقافية  الرباط

22/2/2009 المالينوا والفلاوطة اسفي

22/2 2009 / المالينوا نادي علم الطيورالجديدي حكم اجنبي

28/02/2009 - 01/3/2009 المالينوا نهائيات بسلا حكم اجنبي

28/2/2009 01/03/2009 نهائيات المالينوا الرباط حكم اجنبي

 26مباراة الحسون

10مباريات المالينوا القلاوطة

 

ويخرجون انفسهم من دائرة الختلاف يفضلون سماع مقامات الطائر في معزل عن التعدد والاختلاف

وهنا يطرح اكتر من سؤال عن جمعية مربي هواة الطيور يعتبر انهامنظمات غير حكومية هل نشاطها اجتماعي احساني، يقترن بمرجعات ما. هل اهتماماتها تمس القضايا الاقتصادية ماهو دورها في المجتمع المدني

ماهي العلاقة التي نربطها  بالسلطات العمومية هل تشجيعها هل ترفضها هل تمنحها حرية مطلقة ام محروسة.

كيف يتم تمويل انشطتها هل منطق تسييرها يقوم على الربح واللا ربح  جل القوانين الاساسية لجمعيات هواة الطيور تقوم على المبادئ  والاهداف التالية :

                               

- الاعتناء بالطيور دون تمييز والمحافظة عليها على اعتبار أنها إحدى الثروات التي تزخر بها طبيعة بلادنا.

 - المساهمة في تأطير و تحسيس و توعية هواة و مربي الطيور بالأخطار المحدقة بهذه الثروة و بنموها و توازنها البيئي.

- إعداد برامج و أنشطة و رحلات للتعريف بعالم الطيور و أصنافها.

إجراء مسابقات لهواة الطيور من كل الأنواع، كالحسون الحر و هجينه و الفلاوطة و المالينوا ... تشجيعًا للهواة و المربين

- المشاركة الفعلية في كل الأنشطة المنظمة بمناسبة الأعياد الوطنية و الأيام الوطنية و الدولية...

- التنسيق مع المؤسسات التعليمية لتنظيم أنشطة لتوعية الناشئة ( التلاميذ، الطلبة) حول عالم الطيور و البيئة

انطلاق من هده الاهداف المعلنة للسلطات العمومية يبدو ان جمعيات مربي وهواةالطيور، تشارك في الارتقاء بـ «المنفعة العمومية»تشارك في الارتقاء بدوق وقيم الساكنة  لكنها لاتشكل أي تشويش على المنطلقات العامة يمكن ان تساهم في تربية الناشئة لكن الملاحظة العامة هوان تربية وهواية الطيور ترتبط بمن جربوا كل التجارب وانسلوا الى هده الهواية للاستراحة من صخب توتر الحياة  معنى دلك ان تربية وهواية الطائر مازالت لم ترقى الى مستوى المساهمة في الحياة العامة للساكنة من هنا تعتبرها السلطات العمومية حالة ان افادت فلها اجران  اما ان أخطأت فلا حرج على ما تقوم به الا ان كان الخطأ غير مباح فيعاقب عليه   جمعيات هواة الطيور لا تظم منخرطين بل اصدقاء يربطهم عشق السماع  لا يتجازز عددهم المؤطرين الا في حالات جد نادرة وهنا يطرح سؤال كبير: يؤطرون من ويكونون من ادا لم يكن هناك منخرطون  المباريات تقام بين نفس الاصدقاء وعددهم لا يتضاعف بل قد يتقلص خلا ل السنوات نتيجة الاختلافات  المجانية  الى حد ان البعض يحدث لديه نفور من الجمعية والمباريات واللقاءات الشيء الدي يجعل بعض الجمعيات تنحصر في الرئيس دون منخرطين دون مؤطرين  ......

 

  يتبـــــــــــع

21:12 Écrit par CLUB DES ELEVEURS D'OISEAUX CHANTEURES DE CAGE dans Histoire des passionés des oiseaux au Maroc114 | Lien permanent | Commentaires (0) |  Facebook |

Les commentaires sont fermés.